Монастырь Шаолинь. История, легенды. Как добраться. / / Ё-media

Автор: Мария Тарасенко

Если встретишь человека в одежде шаолиньского монаха – ударь его по лицу. Если это не монах – так ему и надо, если это ученик, и он не увернется, то будет благодарен за науку. Если же это шаолиньский монах, то ты ударишь воздух.



Известный на весь мир Шаолинь 嵩山少林寺 – древний буддийский монастырь в центральном Китае. Он стал колыбелью Чань – китайского дзэн-буддизма и получил мировое признание благодаря воинскому искусству. Интересно, что сила была далеко не первым критерием мастерства ушу.

Быль из жизни одного из величайших мастеров тайцзицюань (один из вид ушу и оздоровительная гимнастика) прошлого века — Чэнь Факэ. Однажды на соревнованиях по ушу в Пекине Чэню представили знаменитого борца Шэнь Саня. Они обменялись приветствиями, а затем Шэнь спросил: «Интересно, что будет делать мастер тайцзицюань, доведись ему померяться силой с борцом?» — «Разве противников выбирают?» — с улыбкой ответил Чэнь. «Хоть я не занимался борьбой, люблю посмотреть ваши соревнования. Я видел, что сначала борцы делают так» — говоря это, Чэнь вытянул руки вперед для захвата, и Шэнь схватил их. Зрители уже предвкушали захватывающий поединок двух мастеров. Каково же было их разочарование, когда спустя пару мгновений, Шэнь Сань опустил руки. Оба посмотрели друг на друга и рассмеялись.

Спустя два дня, когда Чэнь Факэ занимался со своими учениками в учебном зале, к нему зашел Шэнь Сань с четырьмя подарками. Заметив удивление учеников, гость объяснил: «Ваш учитель не только большой мастер ушу, но и человек потрясающего благородства. Вы решили, что поединка не было? Мастер Чэнь позволил мне схватить его за руки – я пытался провести прием, но не смог, захотел поднять ногу, но понял, что и это невозможно. Я тут же понял, насколько мастер Чэнь выше меня. Однако не только не сбил меня с ног, но и никому ничего не сказал.

У главного входа в монастырь Шаолинь стоит памятник монаха в приветственном боевом поклоне, что говорит: «Мы пришли с миром и не желаем зла, но можем за себя постоять».

«Шао» в названии монастыря подразумевает гору Шаоши, «линь» — значит лес, все полностью можно перевести как «монастырь в лесу на горе Шаоши», поэтому встречающиеся в сети варианты типа храм «редкого леса» или «юных деревьев» (из-за «шао» — мало, молодой) довольно далеки от истины. Бывают и совсем веселые расшифровки:
Итак, монастырь Шаолинь стоит на горе Шаоши в составе горной гряды Суншань в 13 километрах от городка Дэфэн. Из 5 священных гор Китая, горы Суншань – центральные. По древнекитайской астрономии такое положение обеспечивает мощную энергию и целительную силу. Поэтому сюда, к «центру неба и земли», издавна стремились многие приверженцы конфуцианства, буддизма, даосизма и других религиозно-философских школ.
В августе 2010 весь старинный культурно-архитектурный ансамбль священных гор Суншань пополнил список всемирного наследия ЮНЕСКО. Помимо монастыря Шаолинь он включает еще 9 других исторических сооружений: древнюю академию Сунъян, обсерваторию, Лес пагод и храмы.



Долгая хроника Шаолиня начинается в 495 году и включает свои взлеты и падения. Пожалуй, одна из самых интересных историй, породившая множество легенд – о 13 монахах, спасших императора. Вот одна из версий:

В 617-621 гг. Поднебесную настигла «великая смута». Военачальник Ван Шичун поднял мятеж против императора Тан Ли Шиминя, вынудив его бежать.

Спасаясь от преследователей, император упал в реку Сяосихэ, а монахи спасли его. На защиту императора отправилось 13 монахов во главе с Таньцзуном – редким мастером вести бой с палкой на коне. Вооруженные только тяжелыми посохами монахи сумели не только разбить отряд Ван Шичуна, преследовавший императора, но и схватили его самого.

Вернув трон, Ли Шиминь пожаловал монастырю земли, позволял содержать монашеское войско, а его высочайший указ разрешал монахам пить вино и есть мясо, хотя они предпочли придерживаться старых традиций. В народе же возникла легенда о том, что именно шаолиньские бойцы создали стиль «Кулак пьяного».

Если история боевых подвигов 13 монахов лежит в области преданий, то факт высоких пожалований монастырю официально подтвержден многими хрониками, а на территории Шаолиня сохранилась каменная стела с каллиграфической надписью Ли Шиминя, подтверждающая привилегии монастыря. История стала поворотным моментом для монастыря Шаолинь, превратив в одну из самых богатых и знаменитых буддийских обителей.

Слава Шаолиня искушала монахов, многие покидали монастырь и возвращались в свет, рассказывая небылицы, где представали супергероями, и не стеснялись приукрасить свои боевые заслуги. В итоге в XIII веке в монастыре ввели особый экзамен «13 застав», каждая застава отвечала за определенную технику. Желающим уйти предстояло померяться силами со стражами и дойти до «Горных врат» — центральных ворот. Те, кому удавалось победить, были настоящими мастерами, а, значит, за них не было стыдно.
Позже в монастыре появился комплексный метод тренировки, разделенный на 36 этапов и называемый 36 залов или ступеней Шаолиня. Сначала изучались передвижения и стойки, затем – удары руками, и ногами. После этого монахи совершенствовали навыки работы с холодным оружием и так далее. Кинематограф, конечно, не обошел столь захватывающий сюжет:
Со временем, испытания «13 застав» изменялись и усложнялись, на смену им пришел «коридор архатов», где на монаха последовательно нападало 18 стражей, по числу архатов.

Рассказывают о лабиринте с 18 деревянными людьми – манекенами, характерными для многих школ ушу. Благодаря особым пружинам они могли вращаться, нанося различные удары, одновременно включая соседний манекен. Чем дальше монах входил в коридор, тем плотнее обступали его деревянные воины. Одна из хроник монастыря, относящаяся к последней четверти XIX в., дает подробное описание функций каждого из таких манекенов.

Как гласит легенда, даже одолев всех архатов, ученик еще не мог считать себя успешно прошедшим экзамен. Его ждало последнее испытание: выход из коридора загораживала огромная курильница весом в 75 кг, раскаленная докрасна. Монах сдвигал курильницу, в этот момент на предплечьях выжигалось особое клеймо с изображением тигра и дракона – знак бойцов Шаолиня и «диплом» выпускника.

Сейчас монастырь Шаолинь стал скорее архитектурным памятником древности. На волне его возрастающей популярности власти решили поставить дело на коммерческие рельсы и превратить его в туристический музей.

Большая часть современного комплекса Шаолинь – новодел. После пожара в 1928 монастырь пролежал в руинах почти полстолетия. Огонь бушевал не один день, унося с собой целые залы и почти что всю библиотеку храма. Безвозвратно утеряны уникальные письменные источники, например, трактат Чжан Саньфэнa, считавшегося источником Тайцзицюань. После Второй мировой в развалинах осталось семь монахов, лишь трое из которых были знакомы с шаолиньскими боевыми искусствами. Поэтому власти Китая привлекли к возрождению монастыря многих народных мастеров ушу, хоть как-то знакомых с традицией Шаолиня.

Когда ранее закрытый и легендарный монастырь Шаолинь открыли для посещения всех желающих, встало много вопросов, как обучать закрытым методикам, как передавать традицию, как жить монахам, когда в их доме устроили «проходной двор»?
Но Традиция Шаолиня — это не его стены, не сам монастырь, окруженный священными горами Суншань — это сами носители традиции. Сохранение ее было основной задачей мастеров Шаолиня. Поэтому совет всех монахов решил уйти из монастыря Шаолинь, покинуть место и сохранить то, что столетиями передавалось от учителя к ученику, а стены, храмы, каждый камень на центральной аллее у входа в монастырь отдать государству.

Чаньская задача гласит:

— Где находится монастырь Шаолинь? — Он находится там, где ты есть.
В настоящее время существует множество школ ушу, в Китае и за рубежом, но истинных носителей шаолиньской традиции не так много. Их легко установить по схемам линии преемственности в передаче традиции от наставника к ученику, начиная от основателя монастыря буддийского монаха Бато.

Интересно, что первым и единственным европейцем, прошедшим обучение в Академии ушу монастыря Шаолинь и получившим полное посвящение, стал наш соотечественник – известный востоковед Алексей Маслов. По благословению Ши Суси и Ши Дэцяня Маслов начал работу по созданию сети шаолиньских школ за рубежом. В 1996 году в России была создана Федерация шаолиньских боевых искусств. В тот же год в его честь, как знак признания, была установлена стела в монастыре Шаолинь в храме Мириад Будд.
Интервью с посвященным последователем шаолиньской традиции в 32-м поколении А.А. Масловым «Жизнь и обучение в Шаолине» можно прочитать по ссылке:

shaolintula.ru/articles/intpub/intmas.htm

Для справки:

Официальный сайт монастыря на китайском и английском языке: www.shaolin.org.cn/EN/index.aspx

Монастырь находится в 13 км от городка Дэнфэн (登封市) городского округа Чжэнчжоу провинции Хэнань, сюда можно добраться от Лояна (洛阳), Чжэньчжоу (郑州), Сюйчана (许昌) и Жучжоу (汝州) в пределах 1.5-2 часа езды на машине, автобусе или такси

Время работы: 07:30~18:00 (март-ноябрь)
08:00~17:30 (декабрь-февраль)

Билет на взрослого в Шаолинь обойдется в 100 юаней, учащимся и пенсионерам скидка в полцены

Интерактивный план комплекса:
www.shaolin.org.cn/templates/EN_SL_Search/index.aspx?nodeid=335

Внутри курсируют электромобили, действует канатная дорога.
Для туристов регулярно поводятся праздники, показательные выступления академии ушу шаолиньского монастыря.



Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.